Календарь хантов включает четыре сезона: лето (лун), осень (сус), зима (таль), весна (тови).

Вороний день (Вурна Хатл) – праздник весны, любви и встреч, символизирует пробуждение природы.
Медвежий праздник (Пупи як) – священный ритуал после добычи медведя, длится 4–5 дней, включает песнопения и танцы.
Проводы лебедят – обряд благодарности природе за благополучие.
День оленевода – современный праздник с состязаниями и демонстрацией традиций.
Праздник угощения Луны (Тылащ пори) – ритуал почитания небесных светил.
Праздник Водяного царя (Виткуля) – майский праздник в честь духа-покровителя рыболовства.

Вороний день (Урине хо̄тэл эква) – отмечается 7 апреля (Благовещение); символизирует пробуждение природы, благополучие семьи и детей.
Медвежий праздник – центральный обряд культа медведя; длится несколько дней, включает ритуальные песнопения, танцы в масках, кукольные представления.
Праздник Водяного царя (Виткуля – майский праздник в честь духа-покровителя рыболовства; отмечается после вскрытия рек.
Ильин день – главный праздник оленеводов; сопровождается жертвоприношением оленей и молитвами о благополучии стада.
Осенние праздники – связаны с окончанием охотничьего сезона; включали жертвоприношения на «шаманских горах».

День оленевода – профессиональный праздник, введённый в советское время; сопровождается гонками на оленьих упряжках, состязаниями, демонстрацией традиций.
Праздник первого оленёнка – весенний обряд благодарности природе за приплод оленей; включает жертвоприношения и молитвы о благополучии стада.
Медвежий праздник – священный ритуал после добычи медведя; включает обрядовые песнопения, танцы в масках, кукольные представления для «умиротворения» духа зверя.
День рождения Земли (Тудын тыр) – отмечается 22 июня; связан с покровительством ненецкого божества Тудына, символизирует обновление природы.
Зимний и летний Новый год – ненцы празднуют два Новых года, ориентируясь на природные циклы: зимний – с появлением солнца после полярной ночи, летний – в период белого дня.

Чарла рок («каша серпа») – праздник урожая, завершение жатвы; приготовление обрядовой каши из зерна нового урожая, благодарственные молитвы.
Проводы льда – весенний обряд встречи пробуждения природы, связанный с началом рыболовного сезона.
Отправление на промысловую охоту – ритуал благословения охотников, жертвоприношения духам-покровителям тайги.
Петров день (Петыр лун) – летний праздник с дохристианскими корнями, отмечаемый хороводами, угощениями, народными гуляньями.
Рождество, Пасха, Троица – православные праздники, отмечаемые с элементами народной обрядности: колядование, крашение яиц, украшение домов зеленью.

Праздник окончания полярной ночи – отмечается в конце января – начале февраля, когда солнце впервые появляется после длительной темноты; включает камлания шамана, танцы, игры у «чистого чума».
«Каменные ворота» – ритуальный туннель, через который все жители стойбища проходят вслед за шаманом для очищения и получения благословения на год.
Медвежий праздник – священный обряд после добычи медведя, включающий ритуальные песнопения и подношения духу зверя (сходен с практиками других самодийских народов).
Праздник оленеводов – современный праздник с гонками на оленьих упряжках, состязаниями, демонстрацией традиций (введён в советское время).

Бакалдын / Икэнипкэ – летний праздник встречи Нового года, возрождения природы; приурочен к первому кукованию кукушки (начало июня); включает очищение через ритуальную развилку чичипкан, угощение огня и реки, круговой танец хэддя.
День оленевода – профессиональный праздник (конец марта); гонки на оленях, состязания в метании аркана, прыжках через нарты, выставка изделий мастериц; возрождён в советское время.
Медвежий праздник – священный обряд после добычи медведя; ритуальные песнопения, подношения духу зверя, соблюдение запретов (аналогичен практикам хантов и манси).
Православные праздники – Покров (начало охоты), Никола зимний (выход из тайги), Петров день (летний выход в сёла) – интегрированы в хозяйственный календарь.

• Медвежьи игрища (пупи хот) – центральный обряд культа медведя: тело добытого зверя очищают, украшают лентами, глаза закрывают берестяными кружками, совершают ритуальные песнопения.
• Поклонение огню – почитание хозяйки огня Тут-ими, которой приносят угощения; запрещено выносить огонь из дома или бросать в него мусор.
• Обряды жизненного цикла – рождение, свадьба, погребение сопровождаются ритуалами с жертвоприношениями, гаданиями и оберегами.
• Шаманские практики – общение с духами-покровителями, лечение, предсказания (исторически).

Каждый месяц в календаре ханты обозначен природными изменениями и деятельностью человека: например, ноябрь — «Месяц застывания Оби», февраль — «Месяц ленивого орла» (по поговорке «Ленивый орел – один день летает, другой день – нет»)

• Медвежьи игрища – сложный цикл обрядов после добычи медведя: тело зверя обряжают (глаза и нос закрывают берестяными кружками, надевают шапку и пояс), приносят извинения, исполняют ритуальные песни и танцы, чтобы снять вину за убийство и обеспечить благополучие общины.
• Поклонение духам-покровителям – существовали представления о поселковых, семейных и личных духах-хранителях, а также о духах-хозяевах природных объектов (рек, гор, лесов).
• Шаманские практики – камлания для общения с духами, лечения, предсказаний; использовали варган (тумран) и струнные инструменты.
• Обряды жизненного цикла – рождение, свадьба, погребение сопровождались ритуалами с жертвоприношениями, оберегами и гаданиями.

• Очищение (няромда'мбва) – ритуал ритуальной чистоты, который ненцы проводили практически после любого контакта с внешним миром; включал омовение, окуривание дымом священных растений.
• Поклонение духам-покровителям – вера в духов природы (хэбидя – священные места), духов-хранителей семьи, промыслов и личных покровителей; жертвоприношения оленей, пищи, табака.
• Шаманские практики – камлания шамана (тадибя) для общения с духами, лечения, предсказаний; использование варгана (тумран) и бубна как инструментов связи с потусторонним миром.
• Обряды жизненного цикла – рождение, свадьба, погребение сопровождались ритуалами: при рождении – обрезание пуповины с заговором, при свадьбе – обмен подарками и жертвоприношения, при погребении – наземные захоронения с закладкой личных вещей.

• Шаманские практики – шаманы (тэтыпы) делились на «камлающих в светлом чуме» (сумпытыль куп) и «шаманящих в тёмном чуме» (камытырыль куп); во время камлания перевоплощались в духов-помощников и путешествовали по потусторонним мирам.
• Поклонение духам-покровителям – вера в духов природы (лозы), хозяйку Земли Илынтыль кота («Старуха Жизни»), небесного божества Ном; жертвоприношения на священных местах, у идолов и священных деревьев.
• Обряд оживления бубна – церемония, проводимая весной после прилёта птиц; бубен воспринимался как олень, доставляющий шамана к магическим защитникам; ритуал длился до десяти дней.
• Обряды жизненного цикла – при рождении младенцу дарили люльку из берёзы или лиственницы; свадебные обряды включали испытания невесты; погребальные обряды предусматривали «порчу» вещей умершего и воздушные захоронения (взрослых хоронили в деревьях или земле, детей – на ветвях).

• Очищение (чичипкавун) – ритуал окуривания дымом можжевельника при встрече гостей или после возвращения из тайги; символизирует снятие негатива и защиту от злых духов.
• Поклонение духам-хозяевам – вера в духов природы (мусун – сила энергии), духов-покровителей тайги, воды, огня; жертвоприношения (кусочки мяса, ткань, патроны) у священных деревьев и петроглифов.
• Обряд нимат – закон тайги: «всё, что даёт небо-буга, не жалей для людей»; обязательное деление добычи с сородичами, особенно со стариками и детьми.
• Охотничьи ритуалы – перед охотой: обращение к духу-хозяину тайги, стрельба в символическую мишень; после удачной охоты: благодарственные подношения огню, вывешивание белой ткани на берёзу.
• Почитание огня – огонь (Туй-нямы) считается доброжелательным существом; его «угощают» лучшими кусочками пищи, через него гадают о будущем.